Реализм


Вызываю огонь на себя!

 

 

Я. Гилинский

 

Реализм

 

                                                                                                                                                    Оптимисты надоели

видят свет в конце туннеля.

                                                                                                                                                   Отвечаю на вопрос:

— Это встречный паровоз…

 

                                                                                                                                               (Народный эпос)

 

Человек отличается от животных

                                                                                                                                             именно тем, что он убийца.

 

                                                                                                                 Э. Фромм

 

История человечества –

                                                                                                                                                                    история зла на Земле.

 

                                                                                                                                              В. Швебель

 

                                                                                                                                                      Вся история человечества -

одно сплошное преступление.

 

                                                                                                                           А. Макаревич

 

Столетие Октябрьской социалистической (!) революции возбудило умы соотечественников. Убогое настоящее в свете страшного прошлого порождает размышления и «дискуссии» по поводу будущего. Светлое оно или не очень?

С будущим России все ясно: его нет и не предвидится[1]. Страна 1000-летнего рабства, соответствующего менталитета, с уничтожением всего шевелящегося за годы советской власти, после десятилетнего краткого перерыва (1989-1999) устремившаяся в пропасть. Уничтожены образование, наука, медицина, да и промышленность с сельским хозяйством; первое место в мире по экономическому неравенству (1% населения владеет 74,5% всех богатств страны); нищее слабомыслящее население и кучка мафиозных сверх-богачей; невосполнимое технологическое, ментальное отставание от развитых стран Европы, Азии, Америки – не оставляют место сомнениям по поводу будущего страны…

 

Но у меня нет светлых иллюзий и по поводу всего «прогрессивного человечества»…  Природа, наделив человечество разумом, лишило его биологического запрета уничтожать себе подобных. Вся история человечества – история убийств, войн, пыток, казней[2]. Да, step by stepчеловечество «цивилизовывается». «Ведьм» уже не сжигают, четвертование заменено расстрелом, повешением, убийством электротоком или смертоносным ядом. Зато как прогрессируют орудия убийств! От топора-стрел-мечей к бомбардировщикам-танкам-ядерному оружию. Наконец-то милое человечество выработало средство глобального самоуничтожения (омницида) и превращения себя (и несчастных животных, птиц, рыб, насекомых) в «ядерную пыль», с таким восторгом воспеваемую российским телеведущим!

Да, наша прекрасная эпоха постмодерна характеризуется небывалым технологическим прогрессом. Компьютеры, смартфоны, беспилотники, дроны, 3D, искусственный интеллект… Но и киберпреступность, хакеры, все «под колпаком» и опять же – «ядерная пыль»…

Человечество постмодерна разделено на «включенных» — в активную экономическую, политическую, культурную жизнь — и «исключенных» из нее[3]. Количество включенных резко сокращается (но богатеет), число исключенных резко возрастает (и беднеет).  В 2015 г. впервые в истории человечества 1% населения стал владеть 50% всех богатств, в 2016 г. 1% населения владел 52% всех богатств. В России, как отмечалось выше, 1% населения владеет 74,5% всех богатств страны. По данным Росстата за 2011 г. (позднее Росстат застеснялся приводить подобную статистику) в России было 90,9% нищих, бедных, «богатых» среди бедных, 8,4% состоятельных и 0,7% богатых…  Но это – общемировая проблема (хотя Россия впереди планеты всей…).

Рабовладение бесспорно плохо, феодализм то же. Капитализм и «социализм» соревнуются последние сто лет. Кто же из них «лучше»? Оба хуже![4] Были более-менее приличные европейские капитализм и социализм (например, «шведский социализм») 1960-х – 1970-х годов. Но их непродолжительное (и не безупречное) время в далеком прошлом. Безнадежность советского «социализма» не требует доказательств. Но и капитализм последних 40-50 лет становится все более омерзительным способом обогащения кучки олигархов за счет обнищания большинства (включая опору капитализма – middle class).

Есть ли у человечества шансы найти новую, неведомую общественную формацию всеобщего благоденствия? Я не вижу такой возможности. Люди всю историю дрались между собой - за кусок хлеба, за лишний миллиард (рублей, долларов, евро, йен, юаней), за женщину (мужчину), за «честь», родину, «независимость», веру[5]… И вообще: – У соседа сдохла кобыла. Казалось бы – какое мне дело? А все-таки приятно…

«Мы» и «они», «свои» и «чужие», «наши» и «не наши»[6]… И нет оснований полагать, что это когда-либо изменится. Омницид неизбежен. Amen!   

 

P.S.: Отсюда одно радостное следствие: Жить для себя. Ценить каждый миг быстротекущей Жизни. Послать подальше политику, «выборы», родинуCarpe diem!(А в рабовладельческом Риме были поумнее нас…).

 

 

 

 

 

 

 

 




[1]Подробнее см.: Гилинский Я. Исключенные навсегда // Независимая Газета, 18.11.2011 (или на сайтах crimpravo.ru, deviantology.spb.ru).


[2]Подробнее см.: Гилинский Я. Социальное насилие. 2-е изд. – СПб: Алетейя, 2017.


[3]Подробнее см.: Гилинский Я.И. «Исключенность» как глобальная проблема и социальная база преступности, наркотизма, терроризма и иных девиаций // Труды Санкт-Петербургского юридического института Генеральной прокуратуры РФ, 2004, №6. С.69-77.


[4]Подробнее см.: Гилинский Я. Капитализм или социализм? Оба хуже! В: Гилинский Я. Девиантность, преступность, социальны контроль в обществе постмодерна. – СПб: Алетейя, 2017. С.227-237.


[5]Религии, конфессии – страшнейший стимул взаимоуничтожения…


[6]См. работы Б.Ф. Поршнева.



УК в стихах

статья 105
Чтоб вовек на людей не поднялась рука,
чтобы смерть не несли по планете, — вы стопятой статьи изучите УК
и не делайте пакости эти.
Вы отриньте подальше обыденных дел
и откройте для разума лица,
чтобы я донести вам до сердца сумел,
как в России карают УБИЙСТВО.
А для этого вам нужно сразу понять,
что (1) умышленно жизни лишая,
от шести до пятнадцати вам отбывать
предстоит сразу кара такая.
(2) Если то же, но двух или боле людей (а),
или лиц при работе и долге (б),
или маленьких деток (в) убьешь ты, злодей,
иль беременных женщин (г), как волки.
Или очень жестоко (д) убьете когда
или способом обще опасным (е),
иль за кровную месть (е.1) режет ваша рука,
или группой (ж) бандитов ужасной,
иль за ради корысти (з), иль как хулиган (и),
иль при этом насилуя мерзко (к),
из-за рас и религий, из-за разных стран (л)
иль на органы (м) резая дерзко,
От восьми до двадцатки получите вмиг,
или даже до смерти и дольше,
или смертную казнь к вам тогда применить,
чтоб не делали злого вы больше.
plemanik-monaha.livejournal.com/

ФИЛОСОФИЯ УБИЙСТВА

«Философия для реальной жизни нужна как мастурбация для секса», – заявил один из героев фильма «Философы». Со времён гоголевского «Вия» в России слово «философ» звучит как насмешка. Многие до сих пор пеняют на философов как лиса на зелёный виноград в басне Эзопа.
Помню, как в 1981 году я вольнослушателем на философском факультете вместе со студентами третьего курса слушал лекции доцента Константина Семёновича Пигрова.
Недавно доктор философских наук, профессор Константин Семёнович Пигров, заведующий кафедрой социальной философии философского факультета Санкт-Петербургского госуниверситета, выступил с докладом «Философия рождения и убийства».
Предлагаю коллегам высказать свои оценки доклада.
Первая часть доклада — о философии рождения. О философии убийства — вторая часть с 25 минуты.

Квалификация «убийства» лица, приговоренного к смертной казни

Уважаемые коллеги, хотелось бы узнать мнения относительно квалификации осознанного и подчиненного воле причинения смерти лицу, приговоренному к смертной казни, бежавшему во время исполнения приговора, лицом, осознающим все вышеперечисленные обстоятельства.

Первый, приходящий в голову вариант квалификации (ч.1 ст. 105 УК РФ) представляется не вполне обоснованным по следующим обстоятельствам:
Убийство, как преступление, предусмотренное ст. 105 УК РФ, с субъективной стороны характеризуется умышленной формой вины.
Умысел, исходя из содержания ст. 25 УК РФ, характеризуется осознанием лицом общественной опасности, совершаемого им деяния, предвидением возможности или неизбежности наступления последствий, а также желанием, сознательным допущением или безразличным отношением к таким последствиям.
Общественная опасность деяния представляет собой способность деяния причинить вред объектам уголовно-правовой охраны, следовательно, при убийстве лицо должно осознавать, что посягает на охраняемое уголовным законом право на жизнь.
Вступивший в законную силу приговор суда, исполнение которого фактически началось и не завершилось вследствие побега приговоренного, исключает его жизнь из объектов уголовно-правовой охраны.
Раз жизнь приговоренного исключена из объектов уголовно-правовой охраны, то лицо, причиняющее ему смерть (к примеру, палач) не осознает общественной опасности своего деяния и не может ее осознавать, вследствие отсутствия таковой.
Исходя из содержания ч.1 ст. 28 УК, такое поведение признается невиновным и в соответствии с ч.1 ст. 14 УК не является преступлением.
В случае, если смерть приговоренному причиняется не палачом, а иным лицом, его действия по отношению к причинению смерти также не обладают общественной опасностью по вышеперечисленным обстоятельствам.
Вместе с тем, такое лицо осознает, что нарушает установленный законом порядок исполнения смертного приговора, т.е. «самовольно, с применением насилия вопреки установленному законом или иным нормативным актом порядку совершает действие, правомерность которого оспаривается организацией или гражданином», т.е. насильственное самоуправство (ч.2 ст. 330 УК РФ).
Буду признателен за отзывы относительно такого варианта квалификации.
С Уважением, С.В. Трофименко

Госдума готовит поправки в Закон о спорте, усиливающие ответственность за применение боевых навыков

Комитет по физической культуре и спорту Госдумы подготовил проект закона, ужесточающий ответсвенность за применение силы спортсменами вне ринга, ковра или татами. Если поправка будет принята, навыки спортсмена, использованные в уличной драке, будут считаться на суде отягчающим вину обстоятельством и выльются в весьма серьезный срок.

Страны-лидеры убийств: Россия, Казахстан, Киргизия, Литва

Глобальная статистика убийств. Россия в числе лидеров.
Бюро ООН по борьбе с наркотиками и преступностью (UNODC) впервые опубликовало глобальный отчет о самом тяжком виде преступности — убийствах — в глобальном масштабе. По данным UNODC, в 2010 году от рук убийц погибли во всем мире около полумиллиона (468 тысяч) человек.

ПРАВО НА СМЕРТЬ



Британский телеканал Sky News показал документальный фильм «Решение умереть» о добровольном самоубийстве тяжелобольного Крейга Эверта. У 59-летнего Эверта была неизлечимая болезнь, и он обратился в швейцарскую клинику Dignitas за эвтаназией. Бывший профессор университета Крейг Эверт разрешил снять документальный фильм о том, как он добровольно покончил с собой.

Понятие разбоя в Правде Русской: историко-правовой очерк.

Вышел в печать завершенный вариант статьи «Понятие разбоя в Правде Русской: историко правовой очерк». Правки издателя не везде корректные, но в общем-то терпимо.
Аннотация:
В работе исследуется соотношение понятий разбой и убийство в Правде Русской. Обосновывается, что разбоем в Правде Русской называли поединок, бой, сражение. В статьях, преследующих разбой «без вины» определялась уголовная ответственность за злонамеренное (не оправданное, несправедливое) вооруженное нападение на другое лицо без учета последствий, наступление которых компенсировалось самостоятельно. В последующем злонамеренность стала дополнительным внутренним признаком этого понятия.